Szanszkritul az Ayurveda az élet tudományát jelenti. A védikus tudás Indiából származik, több mint 5000 évvel ezelőttről. A Védák az ókori Indiából származó vallás és az Ayurveda ősi tudásának nagy része. A védikus szanszkrit nyelvű szövegek a szanszkrit irodalom legrégebbi rétegét és a hinduizmus legrégebbi szentírásait alkotják. Az élet elemeit, különösen a tüzet, a szeleket és a vizet, valamint a Föld Anyát és a rajta lakó növényeket és állatokat ünneplik. Számos gyógynövényt, amelyek közül néhányat az Ayurvedában még ma is használnak, eredetileg a Védák ismertették.

Amikor a Védikus civilizáció Kr. E. körülbelül 600-ban belépett a vaskorszakba, az ész és az ébredés szelleme felébredt az ismert világban. A 4-5. századi Hippokratész, Platón és Arisztotelész tanításaival Görögországban, a héber prófétákkal a Közel-Keleten és Buddhával Észak Indiában lett ismert. Az 1. században, kínai gyógyítók (akupunktúra) segítségével, a 7. században, Harun Al Rashid és más arab orvosok, de buddhista szerzetesek közreműködésével, az ayurvedikus ismeretek a 6. századtól kezdődően eljutott Tibetbe, Mongóliába, Koreába és Srí Lankára, valamint befolyásolta az ókori egyiptomi kultúra orvostudományát. Az indiai gyógymód mély filozófiai alapot szerezett, amelyek azóta is jellemzik az Ayurvedát.

India, a fűszerek, drágakövek, pávák és gazdag textiltermékek mesés földje mindig is csábító kilátás volt a kereskedőkre és a betolakodókra egyaránt. Első kereskedőkként Kelet-India társaság formájában jelenik meg, majd később, közvetlenül a brit korona által lett szabályozott 1858 és 1947 között és a britek arra törekedtek, hogy a saját civilizációjuk verzióját Indiára kényszerítsék. Az Indiai Orvosi Szolgálat 1763-as alapításától kezdve a mai nyugati orvosságot normatívnak tekintették. Ebben az időben volt néhány pozitív fejlemény is. A brit botanikusok az indiai gyógynövények ismereteinek összegyűjtésén dolgoztak, mind tudományos könyvek, mind botanikus kertek létrehozása révén - akaratlanul folytatva a védikus időkben megkezdett erőfeszítéseket.

Mi az ayurveda?
Az ayurveda alapja, hogy az egészség és vitalitás, az elme, a test és a szellem közötti finom egyensúlytól függ. Fő célja a jó egészség előmozdítása, és nem a betegségek elleni küzdelem.

Az ayurvedikus orvosi rendszer az emberi élet és létezés minden aspektusának, dimenziójának és periódusának, a csecsemőkorától az öregségig terjedő szakaszában fogalmazza meg tanításait. Ötleteinek és módszereinek célja egy hosszú és egészséges életút megteremtése minden ember számára, lehetővé téve a szellemi fejlődést, az anyatermészettel, az univerzummal és magunkkal való harmónia megteremtését és megőrzését. Úgy vélik, hogy az univerzumban minden - akár halott, akár életben van - kapcsolódik egymáshoz. Ha az elme, test és szellem harmóniában van az univerzummal, akkor jó az egészség, ha valami azonban megzavarja ezt az egyensúlyt, akkor kialakulnak a betegségek. Az egyensúlyt felboríthatják a genetikai vagy születési rendellenességek, sérülések, az éghajlat és az évszak változásai, rossz étrend, kevés mozgás, az életkor és az érzelmek is.

Az Ayurveda gyakorlói szerint minden ember öt alapvető elemből áll, amelyek megtalálhatók az univerzumban: éter, levegő, tűz, víz és föld. Ezek az emberi testben három életerőt vagy energiát alkotnak, ezek az úgynevezett doshák. Vata dosha (a mozgással járó finom energia: tér (éter) és levegő); Pitta dosha (a szervezet anyagcseréjeként fejezi ki: tűz és víz); és Kapha dosha (az az energia, amely a test szerkezetét képezi: víz és föld).
Mindenki örökölte a három dosha egyedülálló keverékét. De az egyik általában erősebb, mint a többi. Mindegyik eltérő testfunkciót irányít, a betegség esélyei - és a fejlett egészségügyi problémák - a doshák egyensúlyához kapcsolódnak.

Az Ayurveda nem csupán egy orvosi rendszer, hanem egy teljes életfilozófia, amely segíthet elérni a fizikai, mentális és érzelmi egyensúlyt és egészséget, azaz holisztikus egészséget. A kezelések azonban speciális egészségügyi problémákra irányíthatóak. Az ayurvedikus orvosi rendszernek van valami mondanivalója a mai orvosoknak, a nyugati (allopátiás) orvoslásnak is. Az ősi ayurvedikus szövegekben ismertetett ötletek és módszerek szintén fontos kiegészítést jelentenek a modern nyugati orvoslás továbbfejlesztésében. Tájékozódásuk rendkívül fontos az egészség fenntartása, valamint a különféle betegségek hatékony kezelése szempontjából. Fontos megérteni az ayurveda és a nyugati allopátiás gyógyászat közötti alapvető különbséget. Az ayurveda a harmóniára törekszik, a nyugati allopátiás orvoslás a tünetekre és a betegségre összpontosít, elsősorban gyógyszereket és műtétet használ a kórokozók vagy a beteg szövetek megszabadítására. Ez a megközelítés is azonban sok életet ment meg.

Pashu ayurveda (állatgyógyászat)
Ayurveda a legrégebbi meglévő orvosi rendszer. Indiában a hagyományos állatgyógyászati tudomány története kb. Kr. E. 3100-ba, Mahabharat korszakába nyúlik vissza. A mahabharat csata során rengeteg állat sérült meg, és számos betegségben szenvedett, amelyeket gyógynövényekkel kezeltek. Nakula herceg és Sahadeva herceg volt a lovak és a tehenek orvosai. Az állatorvostudomány legnagyobb és legbecsültebb tanára Salihotra volt, ezt követi Palkapya és Atreya. Palkapya részletesen foglalkozott az elefántok anatómiájával, élettanával, betegségeivel és kezelésével, a Bölcs Atreya pedig úgy gondolta, hogy húsz típusú parazita kórokozó létezik. Salihotra, a legrégibb és legnagyobb állatorvos, Indiában az „állatgyógyászat atyjának” tekintik, aki a korai védikus időszakban élt, ő volt az első ismert állatorvos Indiában.

Az állatok jó orvosi ellátást kaptak az ókori Indiában és az embereket kezelő orvosokat szintén kiképezték az állatok gondozására. A műtét és az orvostudomány szinte minden aspektusát, ideértve az állatorvosi etikát, az ősi orvosi és állatorvosi jelentésekben tárgyalták. Az indiai orvosi beszámolók, például Charaka, Sushruta és Harita samhita az állatok gondozására vonatkoznak.

Asvini Kumars (a hindu mitológiában védikus iker istenek a gyógyászatban), az istenek jól ismert orvosa Pashu-Chikitsa szakértői voltak. Az állatorvosi tudást Dadhichi bölcstől tanulták meg, aki ezeket az ismereteket Lord Indrától szerezte meg. Bizonyítékok álltak rendelkezésre az állatorvostudomány irodalmának létezéséről Rigvedában (Kr. E. 2000-4000), amikor az orvos megkülönböztetés nélkül az embereket és az állatokat vizsgálta. Ebben a Védában 114 himnuszt szentelnek az orvosi alanyoknak. Az Atharvaveda VI. Szakasza, amely az emberi gyógyászattal foglalkozik, szintén foglalkozik az állatgyógyászattal. Az Atharvavedában a tehenek tulajdonságaik kerültek leírásra, az elefánt csak az Atharvaveda időszakban vált népszerűbbé az ember körében. Az Atharvavedában megemlítik a betegségek gyógyítását és a Garud Purana számos ajurvédikus gyógyszert említ az állatok betegségei ellen. Ashoka király ideje alatt sok jól felszerelt állatgyógyászati kórház épült, valószínűleg az első a világon, Kr. E. 238-ban. Az állatok és az emberek kezelésének gyakorlása a későbbi védikus és epikus időszakokban vált külön, a figyelemreméltó állat-egészségügyi szakértők megjelenésével, köztük Salihotra, Palkapya, Rajpaputra és Nakula.

A kedvtelésből tartott állatok testtípusának meghatározása lehetővé teszi, hogy megtanuljuk, hogyan hozzunk létre egyensúly az elméjükben, testükben és szellemükben, ezáltal könnyebben elérjük és fenntarthatjuk az optimális egészségüket. Háziállataink pozitív módon befolyásolnak minket és a környezetünket.

Az emberekben és háziállatokban az öt elem Tridosha-ként nyilvánul meg. A Tridosha: Vata, Pitta és Kapha néven hívják őket. Az optimális egészség eléréséhez szükséges a dosha egyensúlya. összességében a dósák szabályozzák az összes anyagcsere-tevékenységet; anabolizmus (Kapha), katabolizmus (Vata) és anyagcsere (Pitta). A három dósa együttesen változatlan marad a háziállat teljes élettartama alatt, de képes reagálni a környezeti változásokra, például a jó vagy rossz étrendre és életmódra, ezáltal lehetőséget biztosítva a háziállat számára az egészség fenntartását vagy veszélyeztetésére. Az ajurvedában az élelmiszer az orvostudomány és az orvosság az élelmiszer, ezért fontos figyelembe venni a megfelelő összetevőket, arányokat, frissességet és szezonalitást, előmozdítva az ételekkel való egyensúlyt, amelyek ellensúlyozzák vagy csökkentik a felesleges dósát. Ha úgy döntünk, hogy megváltoztatjuk a háziállat étrendjét, ezt lépésenként tegyük és persze kérdezzük ki szakember véleményét.


Ha tetszett a cikk, kérlek oszd meg másokkal is!