A civilizációk világszerte legalább négy évezrede óta minden újév kezdetét megünneplik. Ma a legtöbb újévi ünnepség december 31-én (újév estéjén), a Gergely-naptár utolsó napján kezdődik, és január 1-jén (újév napján) fejeződik be. A közös hagyományok közé tartoznak a bulik, a különleges újévi ételek fogyasztása, az újévi fogadalmak és a tűzijáték nézése.

Ha már tűzijáték engedjetek meg néhány gondolatot: régóta használjuk, szórakoztatja a legtöbb embert. Azonban gondoljunk azokra az emberekre és állatokra, akiknek ez gondot, pánikot és félelmet okoz. Például a méheket megzavarja és nem találnak vissza a kaptárba, háziállataink világgá futnak, sok pedig olyan sokkot kap, hogy belehal, de ne feledkezzünk meg például az autista gyerekekről, akik szintén pánikrohamot kaphatnak a hangos zaj és fényhatásoktól!) Használjuk ezeket felelősség tudatosan (vagy inkább egyáltalán ne!), ha pedig bajba jutott élőlényt látunk (akár ember, akár állatt), ne menjünk el segítség nélkül mellette! Tavaly kutyasétáltatás közben, mellénk dobtak egy illegális petárdát és nagyon nehéz volt megőrizni a nyugalmamat (pedig én szerencsésnek mondhatom magam egészséges vagyok), nehogy a kutyámnak baja essen vagy a pániktól elszaladjon és nagyobb baj legyen! Idáig nem félt, most már pánikol.
"A megvadult, megrettent kutyák világgá futásáról sokat hallani január elsejék után – a madarak pusztulásáról jóval kevesebbet. Pedig a madarak a hideg téli éjszakákat úgy élik túl, hogy elalvás után a testük a legkisebb energiát emészti fel, és másnap ezzel a megtakarított energiával gyűjtenek élelmiszert és vészelik át a szintén hideg nappalokat. Csakhogy a petárdázás, a tűzijáték hangja felébreszti őket, ami rengeteg energiát vesz el tőlük, így csökken az életben maradási esélyük. Ha pedig még fel is rebbennek, összetörve magukat pusztulnak el. Mivel ez a természetellenes zaj- és fényhatás a téli időszakban már nem csupán egy napra, hanem napokra, sőt hetekre is elhúzódik, ezzel jelentősen hozzájárul az amúgy is megcsappant számú madárvilág pusztulásához.
Tisztelettel kérjük mindezért Önöket, jóérzésű szülőket, fiatalokat és gyermekeket, hogy a petárdázásról és a tűzijátékról való lemondásukkal is védjék az állatvilágot, a közvetlen közelünkben, a kertjeinkben és köztereinken élő madarakat is.
Kérjük a Kedves Szülőket, az Óvónőket, Tanítókat és Tanárokat is, hogy hívják fel a gyermekek figyelmét erre az összefüggésre. Az állatvédelem nemcsak szóban, hanem tettekben, akár némi játékról, szórakozásról való lemondásban is megnyilvánulhat. Közös felelősségünk megmenteni azt az igen kicsire zsugorodott természeti világot, amelyet még meghagytunk, amely még maradt az ember közelében. Évről évre kevesebb madár van, ez is a mi felelősségünk.
Az állatvédelem része az is, hogy nem kínozzuk az állatokat. Minden társadalmat, közösséget és minden egyes embert jellemez, hogyan tiszteli, becsüli, óvja, védi a vadon és a ház körül élő állatokat. Felhívjuk a figyelmet arra, hogy évezredek óta leghűségesebb társunk, a kutya megkötése, bántalmazása, elhanyagolása nemcsak elítélendő, hanem már törvény által büntetendő cselekedet.
Dr. Dian Tamás állatorvos Dr. Deáky Zita etnográfus"

Ősi újévi ünnepségek
Az újév tiszteletére feljegyzett legkorábbi ünnepségek mintegy 4000 évre nyúlnak vissza az ókori Babilonig. A babilóniaiak számára a tavaszi napéjegyenlőséget követő első újhold – a március végi nap, amikor egyforma hosszú a nappal és az éjszaka – az új év kezdetét jelentette. Az akítu a mezopotámiai újév akkád neve, a mai asszírok ma is ezen a néven ünneplik. Az ünnep sumer eredetű. Az ünnepség 11 napig tartott. Az első öt nap előkészületekkel – imákkal, varázslatokkal, állatáldozatokkal, és két kis faszobor kifaragásával – telt. A negyedik napon Marduk szobra előtt felolvasták a babiloni Teremtés-eposzt. Az ötödik napon Marduk temploma megtisztulási szertartáson esett át. Megérkezett a szobra által megszemélyesített Nabú isten Borszippából, a király pedig belépett az Észagilába, Marduk templomába. Ott levették róla kardját, jogarát, minden királyi jelvényét, az urigallu-pap pedig pofon ütötte, meghúzta a füleit és megparancsolta neki, hogy boruljon le Marduk előtt, és esküdjön meg, hogy nem feledkezett meg Marduk tiszteletéről, Babilon jólétéről és mindig igazságosan kormányzott. A pap ezután megvigasztalta a királyt, majd még egyszer megütötte, s ezután visszaadta a királyi jelvényeit. Ha a király könnyekre fakadt, az jó ómennek számított Babilon számára. A hatodik napon a két kifaragott faszobrot lefejezték Nabú isten előtt, és elégették. A többi város istenei ezután érkeztek meg. A kilencedik napon a király belépett Marduk szentélyébe és „megfogta a kezét”. Talán ekkor zajlott le a szent nász a király és egy papnő között. Az istenek ezután kocsira szálltak, és kimentek a felvonulási úton a várostól északra lévő akítu-templomhoz. Itt az istenek a tizedik napon ajándékokat kaptak a királytól – Nabú-naid 150 kg aranyat és 5 tonna ezüstöt adott felirata szerint. A tizenegyedik napon az istenek visszatértek az Észagilába, ahol egy lakomán vettek részt. Ezután hazatértek városaikba.

Az ókorban a civilizációk világszerte egyre kifinomultabb naptárakat fejlesztettek ki, jellemzően az év első napját egy mezőgazdasági vagy csillagászati eseményhez fűzték. Egyiptomban például az év a Nílus évenkénti megáradásával kezdődött, ami egybeesett a Szíriusz csillag felemelkedésével. Eközben a kínai újév első napja a téli napforduló utáni második újholddal történt.

Január 1-je újév napja lett
A korai római naptár 10 hónapból és 304 napból állt, minden új év a tavaszi napéjegyenlőségkor kezdődött; a hagyomány szerint Romulus, Róma alapítója alkotta meg a Kr. e. nyolcadik században. Egy későbbi király, Numa Pompilius nevéhez fűződik Januarius és Februarius hónapok hozzáadása. Az évszázadok során a naptár nem állt szinkronban a nap mozgásával, így i.e. 46-ban Julius Caesar császár úgy döntött, hogy korának legjelentősebb csillagászaival és matematikusaival konzultálva megoldja a problémát. Bevezette a Julianus-naptárt, amely nagyon hasonlít a modernebb Gergely-naptárhoz, amelyet a világ legtöbb országa ma használ.

Tudtad? Annak érdekében, hogy a római naptárat a Naphoz igazítsa, Julius Caesarnak 90 plusz napot kellett hozzáadnia az i.e. 46-os évhez, majd bemutatta új Julianus-naptárát.

Caesar reformja részeként január 1-jét vezette be az év első napjává, részben azért, hogy tisztelje a hónap névadóját: Janust, a kezdetek római istenét, akinek két arca lehetővé tette számára, hogy visszatekintsen a múltba és előre a jövőbe. A rómaiak úgy ünnepeltek, hogy áldozatot mutattak be Janusnak, ajándékokat cseréltek egymással, otthonukat babérággal díszítették fel és zajos partikon vettek részt.

A középkori Európában a keresztény vezetők január 1-jét ideiglenesen felváltották az év első napjaként nagyobb vallási jelentőségű napokra, mint például december 25-re (Jézus születésének évfordulója) és március 25-ére (az Angyali üdvözlet ünnepe); XIII. Gergely pápa 1582-ben január 1-jét újév napjává nyilvánította.

Újévi hagyományok és ünnepségek szerte a világon
Sok országban az újévi ünnepségek december 31-én este – szilveszterkor – kezdődnek, és január 1 reggeléig tartanak. A mulatozók gyakran olyan ételeket fogyasztanak, amelyekről úgy gondolják, hogy szerencsét hoznak a következő évre. Spanyolországban és számos más spanyol nyelvű országban az emberek egy tucat szőlőt zúdítanak le, ami az előttünk álló hónapokkal kapcsolatos reményeiket szimbolizálja – közvetlenül éjfél előtt. A világ számos részén a hagyományos újévi ételek hüvelyeseket tartalmaznak, amelyekről úgy gondolják, hogy hasonlítanak az érmékre, és a jövőbeni pénzügyi sikereket hoznak; például a lencse Magyarországon és Olaszországban, a fekete szemű borsó az Egyesült Államok déli részén népszerű. Mivel egyes kultúrákban a sertés a fejlődést és a jólétet képviseli, Kubában, Ausztriában, Magyarországon, Portugáliában és más országokban sertéshús kerül a szilveszteri asztalra. Hollandiában, Mexikóban, Görögországban gyűrű alakú sütemények teszik teljessé az ünnepet, annak jeleül, hogy az év kiteljesedett. Svédországban és Norvégiában eközben szilveszterkor rizspudingot benne rejtett mandulával vagy dióval szolgálnak fel; állítólag, aki megtalálja a magvakat, 12 hónap szerencsére számíthat.

Más, világszerte elterjedt szokások közé tartozik a tűzijáték nézése és az újév köszöntése és persze az újévi fogadalmak. Úgy gondolják, hogy az újévi fogadalmak meghozatalának gyakorlata először az ókori babilóniaiak körében kezdett elterjedni, akik ígéreteket tettek azért, hogy kivívják az istenek tetszését, és jó szerencsével kezdjék az évet. (Állítólag ilyenkor fogadták meg, hogy kifizetik az adósságokat és visszaadják a kölcsönzött mezőgazdasági felszereléseket.)

Ókori egyiptomi Wepet Renpet - Az ókori egyiptomi kultúra szorosan kötődött a Nílushoz, újévük megfelelt az éves árvíznek. Censorinus római író szerint az egyiptomi újévet akkor jósolták meg, amikor a Szíriusz – az éjszakai égbolt legfényesebb csillaga – 70 napos távollét után először vált láthatóvá. Ez a jelenség, ismertebb nevén heliakális emelkedés, jellemzően július közepén fordult elő, közvetlenül a Nílus éves elöntése előtt, ami hozzájárult ahhoz, hogy a termőföldek a következő évben is termékenyek maradjanak. Az egyiptomiak ezt az új kezdetet a Wepet Renpet nevű fesztivállal ünnepelték, aminek jelentése „az év megnyitása”. Az újévet az újjászületés és a megújulás időszakának tekintették, ünnepekkel és különleges vallási szertartásokkal tisztelték meg.
Érdekesség: A Mut templomban tett közelmúltbeli felfedezések azt mutatják, hogy Hatsepszut uralkodása alatt az év első hónapja a „részegség fesztiváljának” adott otthont. Ez a hatalmas buli Sekhmet mítoszához kötődött, egy háborús istennőhöz, aki azt tervezte, hogy megöli az egész emberiséget, amíg Ra napisten rá nem vette, hogy eszméletlenre igya magát. Az emberiség üdvösségének tiszteletére az egyiptomiak zenével, szexszel, mulatozással és – ami talán a legfontosabb – rengeteg sörrel ünnepelték.

Kínai újév - Az egyik legrégebbi hagyomány, amelyet ma is ünnepelnek, amelyről úgy tartják, hogy több mint 3000 évvel ezelőtt, a Shang-dinasztia idején kezdődött. Az ünnep a tavaszi ültetési időszak új kezdetének megünneplésére indult, de később mítoszokkal és legendákkal keveredett. Az egyik népszerű mese szerint volt valaha egy vérszomjas lény, Nian – ma a kínai „év” szó –, amely minden újévben falvakat zsákmányolt. Az éhes fenevad elijesztése érdekében a falusiak vörös díszítéssel ruházták fel otthonaikat, bambuszt égettek és hangos zajt hallattak. A csel bevált, és a Nian elriasztásához kapcsolódó élénk színek és fények végül beépültek az ünneplésbe. Az ünnepségek hagyományosan 15 napig tartanak, és általában az otthonra és a családra összpontosítanak. Az emberek kitakarítják a házukat, hogy megszabaduljanak a balszerencsétől, néhányan régi adósságokat törlesztenek, hogy az előző évi ügyeket rendezzék. A szerencsés évkezdés kedvéért papírtekercsekkel is díszítik az ajtókat, és összejönnek a rokonokkal egy lakomára. A 10. századi puskapor feltalálását követően a kínaiak elsőként ünnepelték az újévet tűzijátékkal. Mivel a kínai újév még mindig a Krisztus előtti második évezredre visszanyúló holdnaptáron alapul, az ünnep jellemzően január végére vagy február elejére esik a téli napforduló utáni második újholdra. Minden év 12 állatövi állat egyikéhez kötődik: patkány, ökör, tigris, nyúl, sárkány, kígyó, ló, kecske, majom, kakas, kutya és disznó.

Nowruz - Iránban, valamint a Közel-Kelet és Ázsia más részein még mindig ünneplik, Nowruz (vagy „új nap”) gyökerei messze az ókorba nyúlnak vissza. Ezt a 13 napos tavaszi ünnepet, amelyet gyakran „perzsa újévnek” neveznek, a márciusi tavaszi napéjegyenlőségre vagy annak környékre esik, és a feltételezések szerint a mai Iránból származik a zoroasztriánus vallás részeként. Nowruz hivatalos feljegyzései csak a 2. században jelentek meg, de a legtöbb történész úgy véli, hogy az ünneplés legalább a Kr. e. 6. századig nyúlik vissza. Sok más ókori perzsa fesztivállal ellentétben Nowruz továbbra is fontos ünnep volt még azután is, hogy Nagy Sándor i.e. 333-ban meghódította Iránt. Az iszlám uralom ideje alatt az i.sz. 7. században Nowruz ősi emlékei a tavasz visszatérését kísérő újjászületésre összpontosítottak. Az uralkodók az ünnepet arra használták fel, hogy pazar banketteket rendezzenek, ajándékokat osztogassanak és kapcsolatot tartsanak az alattvalóikkal. Az egyéb hagyományok közé tartozott a lakomák, a családtagokkal és a szomszédokkal való ajándékcsere, a máglyagyújtás, a tojásfestés és a vízpermetezés a teremtés jelképeként. Az egyik egyedülálló rituálé, amely a 10. század körül alakult ki, egy „nowruzi uralkodó” megválasztását jelentette: egy közember, aki néhány napig királynak adta ki magát, majd a fesztivál vége felé „megfosztják a tróntól”. A Nowruz az idők során jelentősen fejlődött, de számos ősi hagyománya – különösen a máglya és a színes tojás használata – továbbra is a modern ünnep része, amelyet becslések szerint évente 300 millió ember tart meg.


Sikerekben gazdag, boldog Újévet kívánunk!


Ha tetszett a cikk, kérlek oszd meg másokkal is.